Понимание Демиурга как некоторой божественной сущности, принципиально внешней в отношении существа человеческого, неизбежно ведет к ряду неправомочных упрощений, радикализирующих гностический дуализм в ложном направлении. При подобной постановке проблемы зачастую игнорируют метафизическую роль Творца или творящего (как уполномоченного от имени Высшего Бога), сводящуюся к чистому утверждению, которое может быть понято как само субъектное центрирование Бытия. Созидать мир логически значит быть миром как его основанием либо Осью, следовательно: субъектом как принципом абсолютного утверждения среди Бездны абсолютного отрицания. В этом контексте субъектность как таковая выступает синонимом светового начала Бытия, а потому одновременно и Центром Вселенной, и ее предусловием, которое в ином смысле тождественно роли Творца как Демиурга. Исходя из принципиального тождества Света и творения как явления, образ Креатора понимается не только как определение некоего абстрактного существа или метафизического уровня (Λογος), но и как основа самой человеческой природы, замещающей Творца на более низкой ступени. В высшем смысле следует говорить о прямом тождестве понятий Демиурга и человека — с учетом соотнесения первого с чистым архетипом, а второго — с его обусловленной актуализацией.
<...>
2012
Опубликовано (полный текст):
Polarstern S. Metaphysica Nova / Smierc Polarstern. — Черновцы: Беs Публики, 2014. — С. 129—136.
http://smiercpolarstern.com/
-
Останні коментарі
-
Додати коментар
Увійти через профіль